فجأةً، اعترته رجفةٌ لخاطرةٍ مرَّت في ذهنه… ووقف التساؤل كالغُصَّة في الحلق، فلا هو يجرؤ على النطق به مخافة أن يأثم، ولا يستطيع طرده من ذهنه دون أن يوافيه جواب…

لماذا يتفوَّق الغرب في حضارته المادّية على المسلمين؟

لا شكَّ أنَّ الإسلام هو الدِّين الخاتم والجامع لكلِّ الشرائع السماوية، فلماذا نجد المسلمين أقلَّ تقدُّماً من الغرب…

فكرةٌ قد تموج في ذهن أيِّ شابٍّ، وللإجابة عنها نحتاج إلى رحلةٍ قصيرة…

فلو تصفحَّنا سنيَّ الماضي، وصفحات التاريخ فسنجد أنَّ العرب كانوا عمالقة العلم، وينبوع المعارف الذي نهلت منه كلُّ الأمم، بل سنجد أنَّ معظم اكتشافات الغرب تستند بشكلٍ رئيسيٍّ على ما قدَّمه علماء المسلمين، وسنجد في سطور التاريخ بوضوحٍ وجلاء أنَّ المسلمين كانوا في القمَّة دائماً، وكانوا حديث العالم وقبلة من يريد التحضُّر، في زمنٍ كانت فيه الدول الغربية ترزح تحت ظلمة الجهل والافتقار للعلم…

هذه المقارنة المختصرة تكشف الكثير، فخلال فترةٍ ليست بالقصيرة طُبِّق الإسلام حياةً ونهجاً والتزاماً عملياً، وكان الإسلام رمزاً للقوَّة والعزَّة والحضارة العريقة، حين كانت الأخلاق الحميدة موصولةً بالفطرة السليمة التي يندر أن يفكِّر أحدٌ أن يميل عنها…

وفي أثناء تصفُّحنا نمرُّ على صفحاتٍ تحكي ازدهار بلاد الشام، تحكي عن الفرق الشاسع بين الشرق والغرب، تحكي بطولاتٍ، وشهامةً، وخلقاً نبيلاً لا يضاهيه مثيل…

ثمَّ نقلِّب بعض الصفحات لنقرأ فيها ونُفاجأ بحروبٍ وصراعاتٍ وحملات احتلالٍ يقودها الغرب ضدَّ بلادنا… 

إنَّ ممَّا يُميِّز الأُمَّة الإسلامية عن الغرب أنَّها لم تعرف أبداً الفصلَ بين الدّيني والدنيوي؛ لأنَّ الإسلام دينُ الله الحقِّ، الذي لا يتصادمُ مع العقل والفِطرة، ولا يُلغي جانباً من جوانب الحياة على حساب الآخر، ولا يُلغي جانباً من جوانب الحياة على حسابه هو نفسِه بما في ذلك العِلم؛ فإذا كان الغربُ مُضطراً لأن يُضحي بجانبٍ من جوانب الحياة ليُنقِذ جانباً آخر، وهو لم يتقدّم في العِلم إلَّا بعد أن اتّخذ دينهُ المُحرَّف وراءهُ ظِهرياً، فإنَّ الأُمَّة الإسلامية لا تترُك شيئاً وراءها لِتتقدَّم بشيءٍ آخر، فقد مضت تَصنعُ مجدها، وتبني حضارتها، وتُضيءُ دربها، وهي تحملُ المُصحف في يدٍ والقلمَ في اليدِ الأخرى!

فالإسلامُ هو الدّين الوحيد الذي فيه مكانُ العِلم هو نفسهُ مكان العِبادة، ويجتمعُ فيه طلَبةُ العِلم وطلَبةُ الدِّين تحت سقفٍ واحد، والمواعِظ الدينيّة تُلقى مع المُحاضراتِ العلميّة جنباً إلى جنب؛ فأوَّل جامعات العالَم والثانية والثالثة و…كانت المساجد، وكتبت أوَّلُ إجازةٍ في الطِبِّ في العالَم باللُغة العربية، لُغةِ القرآن، بل مُنِحت في مسجد.

كان حفظُ القُرآن شرطاً للالتحاق بمراكز التعليم العالي، وكان النظامُ التعليميُّ في المساجد يفوقُ نظامَ أرقى الجامعات اليوم، لأنَّ الإسلامُ هو الدِّين الذي كانت أوَّل كلمةٍ نزَلت في كتابهِ المُقدّس القرآن هي: ﴿اقرَأ﴾.

وهو الدِّين الذي أوصى بطلبِ العِلم أكثر من أيِّ دينٍ آخر على وجهِ الأرض، ولم يُفرِّق بين العِلم الديني والعلم الدنيوي؛ فلم تُقيّد نصوص الشرع كلمة العِلم بمادةٍ مُعيَّنة، لذا فهي عامَّةٌ ولم يُستثن منها إلَّا ما استعاذَ منه النَّبيُّ ﷺ وهو العِلم الذي لا يَنفع، وبالتالي فكُلُّ علمٍ نافعٍ في الإسلام فرضُ كفايةٍ إذا لم يوجد من يقوم به أثِمت الأُمّة جميعاً.

ولأنَّ الإسلام حثَّ على استخدام العقل والتفكُّر والتّبصُّر والتدبُّر:

﴿لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٢٤٢]، ﴿وَما يَعقِلُها إِلَّا العالِمونَ﴾ [العنكبوت: ٤٣]، ﴿قُل هَل يَستَوِي الأَعمى وَالبَصيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرونَ﴾ [الأنعام: ٥٠]، ﴿أَوَلَم يَتَفَكَّروا﴾ [الروم: ٨]، ﴿وَيَتَفَكَّرونَ في خَلقِ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾ [آل عمران: ١٩١]، ﴿وَفي أَنفُسِكُم أَفَلا تُبصِرونَ﴾ [الذاريات: ٢١]، ﴿لَعَلَّهُم يَفقَهونَ﴾ [الأنعام: ٦٥].

وامتنَّ اللهُ في الإسلامِ على الناس بأن منحهُم أدوات المعرفة:

﴿قُل هُوَ الَّذي أَنشَأَكُم وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَالأَفئِدَةَ قَليلًا ما تَشكُرونَ﴾ [الملك: ٢٣].

ونهى نهياً قاطعاً عن القولِ أو العملِ بغير علمٍ أو دليل: ﴿قُل هاتوا بُرهانَكُم إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [النمل: ٦٤]، ﴿وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ﴾ [الإسراء: ٣٦].

ونهى عن اتّباعِ الظن: ﴿وَما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغني مِنَ الحَقِّ شَيئًا﴾ [النجم: ٢٨]، ﴿وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ﴾ [الأنعام: ١١٦].

وبقدرِ ما رفعَ الإسلام من شأنِ العِلم فقد حطّ من شأن الجهل، ولم يعتبر العِلم مُجرَّد فضيلةٍ يملكها الإنسان ليتميّز بها عن غيره، أو مجرَّد أمرٍ يُمكن فعلهُ أو تركهُ حسب الظروف أو الحاجة أو الرغبة، ولكنَّه اعتبرَ من يُعرض عنه، ويقنعُ بالجهل، ومن لا يستخدم أدواتِ المعرفة التي وهبها اللهُ إيَّاهُ كالبهيمةِ بل أضلّ: 

من أسوأ انواع الفلسفات والتصوُّرات والعقائد: فلسفة “اللا فلسفة”، أو عقيدة “اللا عقيدة”، ولم لا؟

وهذه الفلسفة تسلب أخصَّ الخصائص التي أنعم الله بها على الإنسان وميَّزه بها عن سائر خلقه من عقلٍ، وبصيرة، وقدرةٍ على التفكير والاختيار، مقابل أن تعطيه شيئاً من شعورٍ وهميٍ زائفٍ يريح العقل من عناء التفكير، والجسد من مشقَّة التكليف، وإن شئت قلت: تغييبٌ وتعميةٌ عن الواقع، وعن حقائقه الكبرى.

وهل هناك أعظم وأهمُّ من القضايا التي تتناول وجود الإنسان، وحياته، وموته، ومصيره الأبدي، وعلاقته بخالقه مقدِّر أقداره، ومدبِّر أموره، ومسيِّر أحواله؟

أليس من قبيل العبث والتهوُّر، وقلَّة العقل، بل وإلقاء النفس في التهلُكة عدم حمل مثل تلك الأمور محمل الجدِّ. ومع ذلك تجد كثيراً من الناس في عالمنا المعاصر هم من أتباع هذا الفكر وتلك العقيدة وإن لم يصرِّحوا بذلك، ولو سألت أحدهم عن موقفه الدِّيني أو عقيدته أو حتَّى عن تصوُّره الوضعي للوجود فقد يُجيبك بأنَّه من “اللااكتراثيين”، أي: من الذين لا يشغلهم التفكير بشأن تلك الأمور، ولا يحكمون على شيءٍ منها بالسلب ولا بالإيجاب فذلك الأمر برمَّته لا يعنيهم. ولكن يحقُّ لي أن أقف من هؤلاء موقف العجب والتساؤل… 

تظنُّون أنَّ لديكم القدرة على منع النفس، وكبح زمام العقل من التفكير النظري، أو الإيمان القلبي بهذه القضايا والحقائق، وتقفون منها موقف الحياد والسلب المطلق، وهذا الأمر فعلاً لا يعنيكم كما تدَّعون،

فهل تملكون القدرة على إيقاف شعوركم، وآلامكم الجسدية والنفسية، إذا ما كان مصيركم عذاباً أبدياً بلا نهاية؟ هل تستطيعون إيقاف ولادتكم، ودخولكم إلى هذا العالم الدنيوي؟ وهل تستطيعون إيقاف موتكم أو خروجكم منه؟

لا شكَّ أنَّ ذلك ليس بمقدوركم، فضلاً عن أن يكون بمقدور أحدٍ من البشر أصلاً، إذن فلِمَ المكابرة، وتغييب النفس عن أصدق الحقائق، وأوضحها، وأعمقها أثراً وتأثيراً في كلِّ إنسان؟   

لمَ الاستهانة والاستخفاف بشيءٍ إذا لم يؤخذ مأخذ الجدّ فقد يكون ما بعده الكساد المطلق، والخسران المبين؟ وساعتها لن ينفع الندم، ولن يكون العُذر مقبولاً.

ما لم نقدِّر العلماء والمفكِّرين السائرين على ضوء الوحي والمقتبسين من مشكاته، الذين يهدون الناس إلى ما فيه خيرهم ديناً ودنيا، ويبثُّون دعواتهم الهادفة إلى نهضة الفكر، واستيقاظ القلب، إنَّنا ما لم نقدِّرهم، ونرفع حجاب النفور والتشكيك فيهم، فسنظلُّ قابعين في جاهليتنا الحديثة، بأسسها القائمة على العبثية والفردانية والمادية، فلا أخلاق ولا معايير -أو معايير مشوَّهة- ولا غيبيات -أو في غفلةٍ عنها- ولا حقائق مطلقة.

إنَّك لن تستطيع أن تتأمَّل بحلولٍ لمشكلاتك، وبالتالي مشكلات الأمة، إذا لم تزح ستار التغافل والزهد بأولي العلم والفكر المأمونين على الشريعة الغرَّاء الصالحة لكلِّ زمانٍ ومكان، فابحث عنهم وتحلَّق حول دروسهم واستمع لمقاطعهم، ولن تجد إلَّا الخير بإذن الله.

أمَّا المفكِّرون الأجانب، فما أحسن كتابات بعضهم عن النفس البشرية؛ وتتبُّع دوافعها وسلوكها في ظلِّ هذا الواقع المحكوم بالانقياد وراء الهوى والكثرة، والنتيجة ليست إلَّا انطفاء شعلة النشاط، فلا مبالاة، ولا أهداف.

إنَّ ما تستمع إليه، وتهتمُّ به اليوم هو ما يحدِّد ما ستكون عليه في المستقبل القريب، فاختر لنفسك أيَّ صفٍّ تودُّ أن تكون فيه، صفِّ الفضلاء والقادة، أم صفِّ السفهاء والتافهين المنقادين. 

  استحضر معي عزيزي القارئ أحداث عام  2020، حينما اهتزّ العالم العربيُّ والإسلاميُّ بعقدٍ شيطانيٍّ أُطلق عليه: “صفقة القرن“. حين أنشب الكيان الصهيوني مخالبَهُ ممزِّقاً كلَّ الأوراق السياسيّة العربية التي اجتمع عليها العالم العربي في السابق؛ فاختلق مع شركائه كذبة: “إسرائيل السلام“!

واليوم تتلطَّخ من جديد أيادي الكيان زاعم السلام بدماء إخواننا، وبدماء أطفالهم التي لم تُنجدها البراءة من بطش الظالمين. فـ “حسبُنا الله ونعم الوكيل“.

يقول اللّه سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ((فأثابكم غمَّاً بغمٍّ))، ومن “الإثابة بالغمّ” نستدرك أنَّ بعض البلاء هو عين الشفاء؛ خاصَّةً عندما تتكالب الأمم على أمَّةٍ مستضعفةٍ؛ فلا يكون لها من أمرها سوى التسليم لأقدار اللّه: ((لا تدري لعلَّ اللّه يُحدث بعد ذلك أمراً)). فإذا بتدابير اللّه تقتضي اليوم أن يوقع الباطل أهله بالفخّ.

لا ريب أنَّ المصاب جللٌ، وأنَّ العزاء عاجز؛ لكنَّ تدبير اللّه أذن أن تزول آثار “صفقة القرن” إعلاميّاً على الأقلّ تاركةً صفعةً على وجه من صدَّق بها، وصفَّق لها، فينطق الرأي العامُّ العالميُّ هذه المرّة بالحقِّ مطالباً بإنصاف أهله على غير ما كان يرسمه العالم الغربي عن المسلم المجاهد في الأعين.

كلُّنا يعلم أنَّ الأمَّة الإسلامية غدت اليوم هدفاً لسهام الحاقدين يسعون للقضاء عليها، فما السبيل الذي يسلكه أعداء الأمَّة لذلك، وما هي الوسائل التي يتَّخذونها من أجل الوصول إلى أهدافهم؟

هما سبيلان لا ثالث لهما، فالأمَّة تُحارَب اليوم على جبهتين:

أمَّا  #الجبهة_ الأولى: فهي وحدة هذه الأمَّة، وتفكيك أهمِّ ما يجمعها وهو بنيان هذا الدِّين، الإسلامُ بكلِّ تفاصيله المتماسكة: عقيدةً وشرعةً وأخلاقاً، والتلاعب به والعبث بأدقِّ تفاصيله الحكيمة، باستهدافٍ ممنهجٍ مموَّهٍ يأتيك بألف لبوسٍ، وخلف أقنعةٍ مبهرجةٍ خدَّاعة.

وأمَّا #الجبهة_ الثانية: فأخلاق هذه الأمَّة وفضائلها، وصار غريباً قول شوقي:

وإنَّما الأممُ الأخلاقُ ما بقيت                فإنْ همُ ذهبتْ أخلاقُهم ذهبوا

يعسر علينا أن نفقه معناه، وقد كان من أهمِّ المألوف الذي تربَّينا عليه، فالحرب هنا هي على الفضيلة، الحصن الحصين الثاني للأمَّة، وما ذاك إلا لشدَّة التصاقه بإسلامنا العظيم…

وتتجلى مظاهر تلك الحرب على الجبهتين باستخدام سلاحٍ ذي حدَّين:

وهو #المرأة المسلمة المحافظة على دينها، ونفسها، وعفَّتها، وأنوثتها، وهي التي أعزَّها الإسلام في جميع جوانب الحياة، على عكس ما يدَّعيه الغرب، وأعداء الإسلام الذين يزرعون أفكارهم وأشواكهم في عقول أولادنا ومجتمعاتنا، وما هي إلَّا سمومٌ امتلأت بالخبث، غايتها العبث بفكر بنات الإسلام، وزرع الشكوك في معتقداتهم.

#ولكن يجب أن نكون على درايةٍ بما يدبرون له، فنُجلي الأفكار التي ينطلقون منها:

# أوَّلاً: #حقوق_ المرأة، والمطالبة بحريتها و… و…