– نظرت حولي فرأيت أنَّ الموت ثمَّ التراب نكتةٌ وعبثٌ وهزلٌ، ورأيت العالم حولي كلَّه محكماً دقيقاً منضبطاً لا مكان فيه للهزل ولا للعبث… ولو كانت حياتي عبثاً كما تصوَّر العابثون ونهايتها لا شيء… فلماذا أبكى؟ ولماذا أندم؟ ولما أتحرَّق وألتهب شوقـاً على الحقّ والعدل، وأفتدى هذه القيم بالدَّم والحياة.
رأيت النجوم تجرى في أفلاكها بقانون… ورأيت الحشرات الاجتماعية تتكلَّم، والنباتات ترى وتسمع وتحسّ… ورأيت الحيوانات لها أخلاق… ورأيت المخَّ البشرىَّ عجيبة العجائب، يتألَّف من عشرة آلاف مليون خطٍّ عصبيٍّ تعمل كلُّها في وقتٍ واحدٍ في كمالٍ معجز… ولو حدث بها عطل هنا أوهناك لجاء في أثره الشلل والعمى والخرس والتخليط والهذيان، وهي أمورٌ لا تحدث إلَّا استثناءً… فما الذي يحفظ لهذه الآلة الهائلة سلامتها؟ ومن الذي زوَّدها بكلِّ تلك الكمالات؟

ورأيت الجمال في ورقة الشجر، وفي ريشة الطاووس، وجناح الفراش، وسمعت الموسيقى في صدح البلابل وسقسقة العصافير، وحيثما وجَّهت عيني رأيت رسم رسَّامٍ وتصميم مصمِّمٍ، وإبداع يدٍ مبدعة.
ورأيت الطبيعة بناءً محكماً متكاملاً تستحيل فيها الصدفة والعشوائية… بل كلُّ شيءٍ يكاد يصرخ، دَبَّرني مدبِّرٌ، وخلقني مبدعٌ قدير.
وقرأت القرآن فكان له في سمعي رنينٌ وإيقاعٌ ليس في مألوف اللغة، وكان له في عقلي انبهار، فهو يأتي بالكلمة الأخيرة في كلِّ ما يتعرَّض له من أمور السياسة والأخلاق والتشريع والكون والحياة والنفس والمجتمع رغم تقادم العهد على نزوله أكثر من ألفٍ وثلاثمئة سنة، وهو يوافق كلَّ ما يستجدُّ من علومٍ رغم أنَّه أتى على يد رجلٍ بدويٍ أميٍّ لا يقرأ ولا يكتب في أمَّةٍ متخلِّفةٍ بعيدةٍ عن نور الحضارات، وقرأت سيرة هذا الرجل وما صنع، فقلت: بل هو نبي، ولا يمكن أن يكون إلَّا نبيَّاً، ولا يمكن لهذا الكون البديع إلَّا أن يكون صنع الله القدير الذي وصفه القرآن ووصف أفعاله.
قال صاحبي بعد أن أصغى باهتمامٍ إلى كلِّ ما قلت، وراح يتلمَّس الثغرة الأخيرة:
– فماذا يكون الحال لو أخطأت حساباتك وانتهيت بعد عمرٍ طويلٍ إلى موتٍ وترابٍ ليس بعده شيء؟
– لن أكون قد خسرت شيئاً، فقد عشت حياتي كأعرض وأسعد وأحفل ما تكون الحياة، ولكنَّكم أنتم سوف تخسرون كثيراً لو أصابت حساباتي وصدقت توقُّعاتي، وإنَّها سوف تكون مفاجئةً هائلةً يا صاحبي.
ونظرت في عمق عينيه وأنا أتكلَّم، فرأيت لأوَّل مرَّةٍ بحيرةً من الرعب تنداح في كلِّ عينٍ، ورأيت أجفانه تطرف وتختلج.
كانت لحظةً عابرةً من الرعب، ما لبث أن استعاد بعدها توازنه، ولكنَّها كانت لحظةً كافيةً لأدرك أنَّه بكلِّ غروره وعناده ومكابرته واقفٌ على جرفٍ من الشكِّ والخواء والفراغ وممسكٌ بلا شيء.
قال لي بنبرةٍ حاول أن يشحنها باليقين:
– سوف ترى أنَّ التراب هو كلُّ ما ينتظرك وينتظرنا.
– هل أنت متأكد.
وللمرَّة الثانية انداحت في عينيه تلك البحيرة من الرعب.
قال وهو يضغط على الحروف وكأنَّما يخشى أن تخونه نبراته:
– نعم…
قلت: كذبت، فهذا أمرٌ لا يمكن أن نتأكَّد منه أبداً.

وحينما كنت أعود وحدي تلك الليلة بعد حوارنا الطويل كنت أعلم أنِّى قد نكأت في نفسه جرحاً، وحفرت تحت فلسفته المتهاوية حفرةً سوف تتَّسع على الأيام، ولن يستطيع منطقه المتهافت أن يردمها.
قلت في نفسي وأنا أدعو له: لعلَّ هذا الرعب ينجيه، فمن سدَّ على نفسه كلَّ منافذ الحق بعناده لا يبقى له إلَّا الرعب منفذًا.
وكنت أعلم أنِّى لا أملك هدايته، ألم يقل الله لنبيه:
﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء﴾ [القصص- 56].
ولكنّى كنت أتمنَّى له الهداية، وأدعو له بها فليس أسوأ من الكفر ذنباً ولا مصيراً.