والحقُّ أنَّ فكرة الناس عن شرائع الله تحتاج إلى تصحيحٍ طويل، فجمهورهم وهم يحسبها شواظاً من الغضب، يلسع بصرامته، ويروّع بجهامته، ويحسب أنَّ أصولها وفروعها مبهمة الفهم، تُتلقَّى بالقبول مخافة الكفر إذا اعترضها عقل! وهذا خطأٌ كبير.

فالدِّين نفحةٌ من رحمة الله ينبغي استقبالها بالبشاشة التي تستقبل بها النعم، ودعك من أفكار القاصرين المتزمِّتين الذين يقتربون من حقائق الأديان كما يقترب الذُّباب من الحلوى.

إنَّ الدِّين حقٌّ وجمالٌ، ألا تسمع قوله تعالى: (﴿تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾) [النمل-1]، والهدى لا يكون بباطل، والبشرى لا تكون بقبيح، وقال عزَّ وجلَّ:

(﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ﴾) [النحل-89]، والأديان كلُّها من عند الله على هذه الوتيرة الواضحة المحببة: (﴿فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾) [البقرة-97].

إنَّ ما احتوته الشريعة من رفقٍ ويُسر يجعل حاجة البشر إليها حاجة العليل إلى الدواء، والعاني إلى الرحمة.

إنَّ الله ليشرح أكناف العطف والمواساة والبركة التي حدَّدت طبيعة النبوَّة العامَّة في قوله: (﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾) [الأنبياء-107]، كما يشرح أهداف القرآن الكبرى وسعادة الآخذين بها في قوله تعالى: (﴿وَنُنَزِّلُ مِن القُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾) [الإسراء-82].